( إنَّمَا أمْرُهُ ) وهوَ القادِرُ العَالِمُ لذاتِهِ أَن يَخْلصَ دَاعِيَهُ إلى الفِعْلِ فَيتَكَوَّنَ الفِعْلُ ، فكيفَ يَعْجزُ عزَّ اسمُهُ عن مَقْدُور حتَّى يَعجزَ عن الإِعادَةِ ؟ ( بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْء ) أَي : هو مَالِكُ كلِّ شيء ، والمُتَصَرِّفُ فيهِ بمُوجِبِ مشيئتِهِ وقَضَايَا حِكْمتِهِ ، أي : فَتَنْزيهاً لَهُ عن نَفْي القُدْرةِ علَى الإِعَادَةِ وعن كُلِّ مَا لا يليقُ بصِفَاتِه . وعن ابنِ عبَّاس : كنتُ لا أَعْلَمُ كَيفَ خُصَّتْ سُورة يس بالفَضَائِلِ الّتي رُوِيَتْ في قِراءَتِهَا ، فإذاً إنَّه لهذه الآية ( 1 ) . * * *

--> ( 1 ) حكاه عنه الزمخشري في الكشّاف : ج 4 ص 32 .